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析。在夢中，我似乎取代了某位革命時代的杰出人物，這人曾與一只鷹有段傳奇的事跡，并

請注意，除了提到語言通常在左腦外，我并未涉及腦的兩半有什么差異。我不必關心右側腦是否有某些特殊能力，例如它十分擅長識別面孔。我也不必考慮某些人的一種極端的觀點，他們認為左側具有“人”的特性，而右側則僅僅是自動機。顯然右側缺乏發展完善的語言系統，因而從某種意義上說不那么具有“人類”的特點——因為語言是唯一標志人類的能力。事實上我們需要回答右側是否高于自動機這個問題，但我覺得應該稍作等待，直到我們更好地理解意識的神經機制，否則我們不能很好地作出回答，更不必說自由意志問題了。折衷的職業觀點強調，除了語言外，兩側的感知和運動能力雖不完全相同，但一般特征是一致的。

② 例如．一個稱IC的鉀離子通道，能被鈣離子的內部濃度激活。

畫家。他在微小空間里凝聚了無限的柔情和深義。他擅長色彩、若明若暗、燈光漸漸熄滅的

　　我們的苑囿和宮殿的實質（在這個意義上說，也就是追求一切財富的實質）就是：把混亂和卑鄙置諸腦后，而給靈魂這個貴族營造一個安樂窩。

　　26.當上帝已經創造出了世上的非理性動物，照著它們的居地分作三類——即“海中的魚、空中的鳥，”和陸上的生物，又把后者再分為“牲畜、野獸和爬蟲，”之后，上帝便考慮到創造人類，以及人類對陸上世界應有的統治權，然后他把這三界的生物合計一下；可是在陸界卻除掉了第二級動物或野獸，但是在敘到上帝真個實行他的主意和給人類以這種統治權的地方，《圣經》原文便提到“海中的魚，空中的鳥，”以及用表示野獸和爬蟲的字眼來代表的地上的生物，只不過譯為“走動的生物，”并漏掉了牲畜。在上述兩處當中，雖然一處省略了表示“野獸”的字樣，另一處省略了表示“牲畜”的字樣，可是，上帝既在一個地方實行他在另一個地方宣稱設計好了的計劃，我們只能理解兩個地方是一樣的，在這兒所引的一段話中所見到的只是說明業已被創造出來、并在被創造時已被區分為“牲畜”、“野獸”和“爬蟲”三個不同等級的陸上的非理性動物在這里實際上是怎樣照著預定的設計，置于人類的統治權之下。在這些話中，實在沒有一點痕跡，可以拿來牽強附會地表示上帝給予一個人以統治別人之權，亞當統治他的后裔之權。

不過也有例外的。現在吉祥志的顏色也有變化，除紅色外，還有黃色、紫色、

結論。我們只能夠說這夢的重點在于小箱子（參照第四章　，夢見箱內裝一死去的小孩）裝得

某些著者把若干家養族起源于幾個原始祖先的學說，荒謬地夸張到極端的地步。他們相信每一個純系繁殖的家養族，即使它們可區別的性狀極其輕微，也各有其野生的原始型。照此說來，只在歐洲一處，至少必須生存過二十個野牛種，二十個野綿羊種，數個野山羊種，就在英同一地也必須有幾個物種。還有一位著者相信，先前英國所特有的綿羊竟有十一個野生種之多！如果我們記得英國現在已沒有一種特有的哺乳動物，法國只有少數哺乳動物和德國的不同，匈牙利、西班牙等也是這樣，但此等國度各有好幾種特有的牛、綿羊等品種，所以我們必須承認，許多家畜品種一定起源于歐洲；否則它們是從哪里來的呢？在印度也是這樣。甚至全世界的家狗品種（我承認它們是從幾個野生種傳下來的），無疑也有大量的遺傳變異；因為，意大利長軀獵狗、嗅血警犬、逗牛狗、巴兒狗（Pug-dog）或布萊尼姆長耳獵狗（Blenheim spaniel）等等同一切野生狗科動物如此不相像，有誰會相信同它們密切相似的動物曾經在自然狀態下生存過呢？有人常常隨意地說，所有我們的狗族都是由少數原始物種雜交而產生的；但是我們只能從雜交獲得某種程度介于兩親之間的一些類型；如果用這一過程來說明我們的幾個家養族的起源，我們就必須承認一些極端類型，如意大利長軀獵狗、嗅血獵狗、逗牛狗等，曾在野生狀態下存在過。何況我們把雜交產生不同族的可能性過于夸張了。見于記載的許多事例指出，假如我們對于一些表現有我們所需要的性狀的個體進行仔細選擇，就可幫助偶然的雜交使一個族發生變異；但是要想從兩個十分不同的族，得到一個中間性的族，則是很困難的。西布賴特爵士（Sir J.Sebright）特意為了這一目的進行過實驗，結果失敗了。兩個純系品種第一次雜交后所產生的子代，其性狀有時相當地一致（如我在鴿子中所發現的那樣），于是一切情形似乎很簡單了；但是當我們使這些雜種互相進行數代雜交之后，其后代簡直沒有兩個是彼此相像的，這時的工作顯然就很困難了。

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